Freitag, 29. Dezember 2017

FDLP-ECUADOR: VIVA EL 124 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO





Diciembre 2017

VIVA EL 124 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO



El proletariado y pueblo del Ecuador celebra con júbilo, optimismo de clase y mucha disposición combativa el 124 aniversario del natalicio del presidente Mao tse-tung.

Hoy, más que nunca, el legado del Presidente Mao se ve fortalecido por las guerras populares en la India, Filipinas, Turquía y Perú, pero también con tremolantes procesos de construcción y reconstitución de partidos comunistas de nuevo tipo que fortalecen la línea roja en Movimiento Comunista Internacional y que decididamente camina a la Internacional de nuevo tipo: MLM.

El actual reordenamiento del Movimiento Comunista Internacional, sobre la base del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo, ha sido posible  adelantarlo ceñido a la lucha de dos líneas, donde es viable llevarla a cabo, y una verdadera lucha de clases cuando hemos tenido que confrontar a las espurias corrientes revisionistas como el avakianismo y prachandismo que después de dinamitar la guerra popular en el Nepal, alevosos pretenden sostenerse y petardear las guerras populares en curso y la línea roja en el MCI.

Si bien es cierto las guerras populares que se desatan en el mundo tienen voz propia, la construcción y reconstitución de partidos comunistas bajo la égida ideológica del maoísmo y de los aportes universales del pensamiento Gonzalo, son procesos que poco a poco cobran voz y despliegan eco con sus acciones. La praxis revolucionaria se fragua cuando la teoría deviene en práctica y es validada en las luchas de la clase y del pueblo, fieles a los principios de construir en el quehacer mismo de la lucha, sujetos de la construcción concéntrica y simultánea, ajenos a las viejas tesis revisionistas, que si bien es cierto pueden estar “adornadas” de sendos discursos maoístas, no pasan de aquellas premisas que fundamentan la “acumulación de fuerzas en frio”, el desarrollo de las fuerzas productivas para dotarle al proletariado “mayor protagonismo”; aquellos que eventualmente emiten sendos comunicados desde las “redes” sin sustento de organización, masas, y que se vuelven huecos, vacíos porque no son llevados a la práctica social que es donde se valida día a día, lucha a lucha el maoísmo y la preparación de la guerra popular.

Conmemorar el aniversariodel natalicio del presidente Mao, también nos convoca a desenmascarar y combatir las corrientes centristas, oportunistas que viven parasitariamente de la guerra popular de la India o de cualquier guerra con la que puedan traficar para pretender ganar pueriles posiciones en el MCI, pero que tienen en su seno la piedra de tope, la línea roja que aún está marcada por el PCP, la guerra popular en el Perú y el Presidente Gonzalo.

En el Ecuador las cosas no son diferentes. Hemos marcado una línea divisoria entre el marxismo-leninismo-maoísmo y el revisionismo. Los hemos aplastado enlas calles, los hemos golpeado en sus entrañas, pero no basta, hay que ser más incisivos y contundentes. Sino aplastamos al revisionismo nada habremos hecho. Igual con el oportunismo, Si nos decimos seguidores del Presidente Mao, consiguientemente del maoísmo, debemos ser tajantes, radicales con aquellos que trafican con las luchas de la clase y del pueblo en nombre de la revolución; con aquellos centristas que dudan por dar el salto al maoísmo y ambiguos se muestran permeables al avakianismo propiciando su bancarrota definitiva; con aquellos que eventualmente salen de su “zona de confort” para emitir comunicados que si bien es cierto tienen cierta concordancia con el MLM, son huecos, vacíos, estériles, porque no están ligados a la práctica, porque nose validan en el combate diario, en la lucha sostenida, cotidiana, coherente con el MLM-PG de la construcción concéntrica, simultánea y sobre el desarrollode la lucha de clases elevada a niveles superiores.

Conmemoramos el 124 aniversario del natalicio del Presidente Mao, pues bien, que sea la ocasión para refrendar el internacionalismoproletario, el firme compromiso de hacer lo que todo comunista debe hacer, construir los instrumentos para la revolución y desatar la guerra popular.

¡VIVA EL 1124 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO!

¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO-PRINCIPALMENTE MAOÍSMO!

¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA, FILIPINAS, TURQUÍA Y PERÚ!

¡VIVA EL PRESIDENTE GONZALO!

¡A PREPARAR LA GUERRA POPULAR EN ELECUADOR!

¡MUERTE AL IMPERIALISMO!

¡MUERTE AL REVISIONISMO!

¡MUERTE A FUJIMORI!


¡SOLO EL PUEBLO CASTIGA A SUS VERDUGOS!

BRASIL NOTICIAS AGRARIAS. noticiasagrarias@gmail.com

Camponeses de Corumbiara conhecem a Grande Revolução Socialista de Outubro



Nos dias 10 e 11 de dezembro, na Área Revolucionária Zé Bentão, no município de Corumbiara, como parte das celebrações da Grande Revolução Socialista de Outubro, a Escola Popular fez duas apresentações sobre este fato glorioso e imortal para o proletariado e campesinato. Foram utilizados mapa, fotos e pinturas sobre os principais fatos desta revolução e dos grandes chefes do proletariado, bem como um cartaz produzido pela Frente Revolucionária. Todos camponeses ficaram muito interessados em conhecer mais, a maioria nunca tinha ouvido falar da Revolução de Outubro. Ao todo, participaram 10 trabalhadores.

Fonte. AND

Filme de Pau D' Arco está disponível no Youtube



Foi lançado no youtube a versão completa do filme "Terra e Sangue - Bastidores do Massacre de Pau D' Arco"  produzido pelo Jornal A Nova Democracia sobre a luta e resistência dos camponeses de Pau D'Arco.

O filme retrata as entrevistas realizadas com os familiares que denunciaram a tortura e o assassinato dos dez camponeses que tombaram em luta pela terra na Fazenda Santa Lúcia, em Pau D' Arco, Pará. O crime foi efetuado por latifundiários e pistoleiros da região, além dessas figuras abomináveis o velho Estado com seus agentes também tiveram grande participação na chacina, com a atuação dos policiais da Delegacia Especializada em Conflitos Agrários.http://anovademocracia.com.br/noticias/8005-filme-de-pau-d-arco-esta-disponivel-no-youtube

Fonte. AND

PE: Mobilização exige justiça para assassinato de militante revolucionária









Remís Carla, estudante de pedagogia da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), 24 anos, militante do Movimento Estudantil Popular Revolucionário (MEPR) e do Movimento Feminino Popular (MFP) desapareceu no dia 17 de dezembro, esta foi vista pela última vez na casa de seu ex-namorado Paulo César, no bairro Nova Morada, em Recife. Após grande mobilização popular o seu desaparecimento teve lamentável desfecho na tarde de sábado (23/12) com o encontro do corpo da militante enterrado a 10 metros da casa de Paulo César, que confessou o assassinato de Remís.

Fonte. AND

Nota Pública da CPT – 2017: mesmo em meio à violência, é na resistência dos povos que mantemos a esperança na conquista da terra sem males

Diretoria de coordenação executiva nacional da CPT destacam em Nota Pública, que mesmo em um ano de desmonte de direitos, de aumento da violência no campo, que já vitimou até o momento 65 pessoas e de retrocessos em conquistas históricas dos trabalhadores e trabalhadoras, é nas ações de resistência dos povos que a Pastoral da Terra mantém sua esperança na conquista da terra sem males. Confira o documento:

Fonte. Combate Racismo Ambiental

Fazenda de Geddel é desocupada por índios na Bahia após ação da PM

Ocupação durou dois dias

O grupo de 30 índios da etnia Pataxó Hã-hã-hãe que estava há dois dias numa fazenda da família do ex-ministro Geddel Vieira Lima (PMDB), em Itapetinga, no sudoeste da Bahia, deixaram a propriedade na manhã desta quarta-feira (27), após uma ação da Polícia Militar no local. A saída foi pacífica.

Na fazenda Esmeralda, de 643 hectares, estavam também militantes do Movimento de Libertação da Terra (MLT). No local, a polícia encontrou restos de um boi que havia sido abatido pelos ocupantes no dia que invadiram a propriedade, cuja estrutura não foi danificada.

Fonte. Correio

Justiça decreta prisão de suspeitos de envolvimento em sumiço de agricultores no AM

justiça de Canutama decretou nesta quinta-feira (28) a prisão preventiva de dois suspeitos de envolvimento no sumiço de três agricultores do Movimento Sem Terra, vistos pela última vez no dia 14 de dezembro.

Fonte G1 Rondonia



Conjuntura Indigenista 2017: Um governo de curto prazo programado para devastar direitos






A PARTIR DESTE QUADRO MAIS AMPLO, É POSSÍVEL AVALIAR O ANO DE 2017 NO ÂMBITO DA POLÍTICA INDIGENISTA DO GOVERNO TEMER E DOS SEUS MANTENEDORES. UMA POLÍTICA DEPLORÁVEL, FASCISTA, PREDATÓRIA E DEVASTADORA DOS TERRITÓRIOS
Imposto pelo mercado, o governo Temer devasta os direitos individuais e coletivos dos mais pobres; ataca e depreda os territórios dos povos indígenas e quilombolas para abastecer os cofres dos mais ricos. O neoliberalismo parece ter alterado – no Brasil – uma de suas premissas: a de se fazer, através do Estado, a gestão das desigualdades. Pretende, com isso, melhorar os rendimentos do mercado e favorecer os setores da economia que enxergam na terra e no meio ambiente apenas as potencialidades para a lucratividade, contrapondo-se, portanto, a qualquer iniciativa de proteção e preservação dos recursos naturais.

Fonte. CIMI 

Mittwoch, 27. Dezember 2017

PCP: ¡VIVA EL MAOISMO! RESOLUCION

¡Proletarios de todos los países uníos!




¡VIVA EL MAOISMO!
RESOLUCION

Celebración del Centenario del Presidente Mao Tse Tung.
"El maoísmo, encarnándose en los pueblos del mundo, marcha inconteniblemente a comandar la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial".
Presidente Gonzalo

El Presidente Gonzalo, Jefe del Partido y la revolución, continuador de Marx, Lenin y el Presidente Mao Tse Tung en su histórico y magistral Discurso del 24 de setiembre, que resplandece desafiante ante el mundo establece: "El próximo año se cumplen cien años del nacimiento del Presidente Mao Tsetung. ¡Hay que celebrar los cien años! y lo estamos organizando con los Partidos Comunistas. Queremos de una manera nueva, una celebración que sea la comprensión consciente de la importancia del Presidente Mao en la revolución mundial, comenzaremos este año la celebración y la remataremos el próximo, será un grandioso proceso de celebración". El Comité Central del Partido Comunista del Perú con profunda convicción marxista-leninista-maoísta, pensamiento Gonzalo viene asumiendo esta trascendental y estratégica tarea con firmeza y resolución comunistas y convoca al proletariado y pueblo peruano y al unísono a los Partidos Comunistas, al Movimiento Revolucionario Internacionalista, al proletariado internacional y los pueblos y naciones oprimidas de la tierra a desarrollarla y rematarla enarbolando al tope la gran bandera roja de ¡VIVA EL MAOISMO! íntima e indisolublemente ligada a la campaña de ¡Defender la vida del Presidente Gonzalo!.

En su incesante lucha por pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad la humanidad generó la clase obrera y ésta, con su fuerza inagotable y creciente, nos ha dado el marxismo-leninismo-maoísmo principalmente maoísmo con el que asaltaremos los cielos. Esta altísima cumbre del marxismo ha sido establecida por el Presidente Mao Tsetung quien nació el 26 de diciembre de 1893, hijo de campesinos, luego estudiante para maestro devino en gran organizador de campesinos y jóvenes en Junán, su tierra natal; fundador del Partido Comunista de China y del Ejército Rojo de Obreros y Campesinos, estableció el camino de cercar las ciudades desde el campo, desarrolló la guerra popular y con ella la teoría militar del proletariado; teórico de la Nueva Democracia fundó la República Popular, impulsó el desarrollo del socialismo y comandó la Gran Revolución Cultural Proletaria; estos son hitos que jalonan una vida dedicada cabal y plenamente a la revolución.

El Primer Congreso del Partido acordó que lo principal del pensamiento Gonzalo es haber definido el maoísmo como nueva, tercera y superior etapa pues el Presidente Mao Tsetung ha desarrollado el marxismo en cada una de sus tres partes integrantes: filosofía marxista, economía política y socialismo científico siendo por tanto un desarrollo de validez universal. Asimismo el Presidente Gonzalo establece magistralmente que lo fundamental del maoísmo es el Poder. "El Poder para el Proletariado, el Poder para la dictadura del Proletariado, el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista" y define que "el maoísmo es la elevación del marxismo-leninismo a una nueva, tercera y superior etapa en la lucha por la revolución democrática, el desarrollo de la construcción del socialismo y la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado, como revolución cultural proletaria cuando el imperialismo profundiza su descomposición y la revolución ha devenido la tendencia principal de la historia, en medio de las más complejas y grandes guerras vistas hasta hoy y la lucha implacable contra el revisionismo contemporáneo". Más adelante, con profunda visión histórica, establece que el maoísmo marcha a comandar la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial que se nos viene, que es irresistible y ninguna fuerza en el mundo será capaz de contener.

El Presidente Gonzalo, enarbolando, defendiendo y aplicando la verdad universal a nuestra realidad concreta ha generado el pensamiento Gonzalo, arma todopoderosa que guía la invencible guerra popular que bajo la conducción del heroico combatiente, el Partido Comunista del Perú y la Jefatura del Presidente Gonzalo hace florecer el Nuevo Estado que sostenido por el Ejército Popular de Liberación a través de duras contiendas se enrumba a concretar nuestra meta inmediata: la conquista del Poder en todo el país, instaurando la República Popular del Perú. Dos caminos se enfrentan en nuestra patria, uno lóbrego, el burocrático que se hunde en la peor crisis de la historia y que será demolido totalmente en medio del genocidio con que se defiende como bestia herida de muerte; y el otro, el camino democrático, camino de luz y esperanza que ha entrado a desarrollarse como camino popular de liberación. Trece años de guerra popular marxista-leninista-maoísta, pensamiento Gonzalo que desde el 91 ha entrado al equilibrio estratégico muestran evidentemente al mundo y principalmente al pueblo peruano la esencia de tigre de papel del Estado peruano y que el pueblo asume cada vez más en sus manos la tarea de preparar la ofensiva estratégica a través de construir la conquista del Poder. Precisamente el Partido dirigiendo al Ejército Popular de Liberación acaba de conquistar un rotundo éxito con la culminación de la I campaña de "En defensa de la Jefatura contra la dictadura genocida" mostrando palmariamente la grandiosidad del VI y penúltimo plan militar de Construir la Conquista del Poder dentro del IV plan Estratégico de Desarrollo de la Guerra Popular para Conquistar el Poder.

De lo anterior deriva, reiteramos, que la celebración del Centenario del Presidente Mao sea una necesidad, es de trascendencia histórica, tiene profundo contenido estratégico, es gloriosa tarea compaginada con la ofensiva estratégica de la revolución mundial y la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial y está indesligablemente unida a la campaña por Defender la vida del Presidente Gonzalo. Poblaremos la Tierra con rojas banderas tremolantes que enarbolando al tope la consigna de ¡VIVA EL MAOISMO! flamean jubilosas saludando el Nacimiento del Presidente Mao Tsetung, gran titán del pensamiento y la acción, luminaria inmarcesible, cuya vida latió hasta su fin con la luz imperecedera del marxismo, con la creadora fuerza omnipotente de las masas y el espíritu de servir al pueblo.

La celebración sirve al Movimiento Comunista International y al Movimiento Revolucionario Internacionalista. Desde Marx sabemos que el marxismo no ha dado un paso en la vida sino en medio de la lucha, derrotando ideologías extrañas a la clase y combatiendo y aplastando al revisionismo viejo y contemporáneo en la tormenta de la lucha de clases internacional, así se ha forjado y desarrollado más poderoso, invicto e inmarcesible como siempre vivo marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo. 

Así, los comunistas, el proletariado, la revolución, el marxismo-leninismo-maoísmo enfrentan situaciones complejas, específicamente desde que Gorbachov y Teng encabezaron una nueva ofensiva contrarrevolucionaria revisionista contra el marxismo y la revolución, la que posteriormente, en medio de la colusión y pugna de las dos superpotencias, devino en una nueva ofensiva contrarrevolucionaria convergente del imperialismo, el revisionismo y la reacción mundial, para derivar hoy en ofensiva contrarrevolucionaria general que pretende conjurar la revolución como tendencia principal, histórica y política; ofensiva encabezada por el imperialismo yanqui en su condición de hegemonista único y gran gendarme, podrido gigante con pies de barro; ofensiva contrarrevolucionaria general que apunta a negar la ideología de la clase a través de negros engendros como "caducidad del marxismo", "fracaso del socialismo", "totalitarismo de la dictadura del proletariado", "inutilidad del Partido Comunista" que muestran la incapacidad teórica y práctica de la burguesía que en medio de su borrachera de triunfador arrogante y su sueño antihistórico sólo puede levantar sus podridas y traposas banderas de neoliberalismo, de democracia burguesa y pragmatismo ecléctico e idealista. Así esta ofensiva contrarrevolucionaria general está destinada al fracaso y no es sino prólogo de un nuevo desarrollo y avance del marxismo. El marxismo-leninismo-maoísmo es la única, invicta e inmarcesible ideología del proletariado, de ahí que enarbolar defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo es lo decisivo para desarrollar la revolución proletaria mundial, demoler al imperialismo y la reacción internacional y aplastar el revisionismo. Y, ser marxista hoy es ser marxista-leninista-maoísta, principalmente maoísta.

La celebración del centenario se sustenta también en la grandiosa experiencia de la campaña desenvuelta con motivo del 90 aniversario establecida por el Presidente Gonzalo que nos demanda ser más sagaces, más firmes, más exigentes con nosotros mismos aplicando: Da la batalla y sabrás cómo se resuelve. Nos corresponde, pues, potenciar toda nuestra acción guiados por el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento Gonzalo y principalmente desarrollar la guerra popular con cada vez más elevados planes y más altas acciones bélicas, tensando todas nuestras fuerzas, cumpliendo cabal y completamente con la tarea que nuestro Presidente Gonzalo nos ha establecido, plenamente convencidos que será un hito indeleble en nuestra revolución y la revolución mundial sirviendo a poner el maoísmo como mando y guía de la revolución mundial y a defender la Jefatura desenvolviendo victoriosamente la contraofensiva marxista-leninista-maoísta, pensamiento Gonzalo que aplastará a la ofensiva contrarrevolucionaria general encabezada por el imperialismo yanqui, el más feroz e insolente de los imperialismos, cuya esencia de tigre de papel quedará una vez más en evidencia.

El Partido Comunista del Perú, saluda al proletariado internacional, a los pueblos y naciones oprimidas de la Tierra; expresa su saludo y agradecimiento al Movimiento Revolucionario Internacionalista que, cumpliendo su papel de ser un paso en la reconstitución del Movimiento Comunista Internacional, viene aplicando la campaña en defensa de la vida del Presidente Gonzalo bajo una consigna muy expresiva ¡Remover cielo y tierra por defender la vida del Presidente Gonzalo! junto con los Partidos Comunistas, organizaciones revolucionarias y populares, al proletariado internacional y pueblos de distintos puntos del orbe, a través de manifestaciones y acciones bélicas cada vez más contundentes que muestran que el maoísmo se encarna cada vez más en los pueblos del mundo y "marcha inconteniblemente a comandar la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial". Los comunistas siempre hemos luchado por unirnos, que la Celebración sirva a unirnos más tomando como base de unidad, el marxismo-leninismo-maoísmo, la revolución proletaria mundial y combatir implacablemente al revisionismo; en síntesis ¡Unirse bajo el MAOISMO!

Finalmente, al celebrar el Centenario del Presidente Mao Tsetung con profunda convicción comunista nos reafirmamos en nuestro solemne compromiso de ¡Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo!; y bregar incansablemente por coadyuvar a ponerlo como mando y guía de la revolución mundial, única rojísima e inmarcesible bandera que es garantía de triunfo para el proletariado, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo en su inexorable marcha hacia el dorado y por siempre resplandeciente comunismo.

¡VIVA EL MAOISMO!

! VIVA EL PRESIDENTE MAO TSETUNG!

¡VIVA EL PRESIDENTE GONZALO, CONTINUADOR DE MARX, LENIN, Y EL PRESIDENTE MAO TSETUNG! 

¡VIVA LA NUEVA GRAN OLA DE LA REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL!


Agosto, 1993
PCP-COMITE CENTRAL


Dienstag, 26. Dezember 2017

PRESIDENTE GONZALO Y EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ: SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO


 í Proletarios de todos los países, uníos!



DOCUMENTOS FUNDAMENTALES



I. SOBRE EL MARXISMO-LENINISMO-MAOISMO.


La ideología del proletariado internacional, en el crisol de la lucha de clases, insurgió como marxismo deviniendo marxismo-leninismo y, posteriormente, marxismo-leninismo-maoísmo. Así, la todopoderosa ideología científica del proletariado, todopoderosa porque es verdadera, tiene tres etapas: 1) marxismo, 2) leninismo, 3) maoísmo; tres etapas, momentos o hitos de su proceso dialéctico de desarrollo; de una misma unidad que en ciento cuarenta años, a partir del "Manifiesto", en la más heroica epopeya de la lucha de clases, en encarnizadas y fructíferas luchas de dos líneas en los propios partidos comunistas y la inmensa labor de titanes del pensamiento y la acción que solamente la clase podía generar, sobresaliendo tres luminarias inmarcesibles: Marx, Lenin, Mao Tse-tung, mediante grandes saltos y tres grandiosos nos ha armado con el invencible marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo de hoy.

Sin embargo, mientras el marxismo-leninismo logró reconocimiento de su validez universal, el maoísmo no es reconocido plenamente como tercera etapa; pues, mientras unos niegan simplemente su condición de tal, otros sólo llegan a su aceptación como "pensamiento Mao Tsetung". Y, en esencia, en ambos casos, con las obvias diferencias que entre sí tienen, niegan el desarrollo general del marxismo hecho por el Presidente Mao Tsetung; no reconocerle su carácter de "ismo", de maoísmo, es negarle vigencia universal y, en consecuencia, su condición de tercera, nueva y superior etapa de la ideología del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo que enarbolamos, defendemos y aplicamos.

Como INTRODUCCION para mejor comprender el maoísmo y la necesidad de luchar por él, recordemos a Lenin. Nos enseñó que conforme la revolución se adentraba al Este expresaba condiciones específicas que, si bien no negaban principios o leyes, eran nuevas situaciones que el marxismo no podía ignorar so pena de exponer la revolución al fracaso. Y que pese a la grita que particularmente la intelectualidad atiborrada de liberalismo y falsamente marxista, pedante y libresca, levantara en contra de lo nuevo, lo único justo y correcto es aplicar el marxismo a la realidad concreta y resolver las nuevas situaciones y problemas que toda revolución necesariamente enfrenta y resuelve; ante el espanto y farisaicas "defensas de la ideología, de la clase y del pueblo" que proclaman revisionistas, oportunistas y renegados, o los furibundos y ciegos ataques de embrutecidos académicos y plumíferos del viejo orden, envilecidos de podrida ideología burguesa, dispuestos a defender la vieja sociedad que parasitan. Más aún, expresamente Lenin dijo que la revolución en Oriente depararía nuevas y grandes sorpresas para mayor asombro de los adoradores de seguir sólo los caminos conocidos e incapaces de ver lo nuevo; y, como todos sabemos, encomendó a los camaradas orientales resolver problemas que aún el marxismo no había resuelto.

Además, tener muy presente que cuando el camarada Stalin justa y correctamente planteó que habíamos entrado a la etapa del leninismo como desarrollo del marxismo, también hubo oposición y quienes rasgaron sus vestiduras en supuesta defensa del marxismo; tener muy presente que, también del leninismo hubo quienes dijeron que solamente era aplicable a los países atrasados; pero en medio de lucha la práctica lo consagró como gran desarrollo del marxismo y la ideología del proletariado brilló victoriosa ante el mundo como marxismo-leninismo.

Hoy, el maoísmo enfrenta situaciones similares; y como siempre lo nuevo y el marxismo se han abierto paso a través de la lucha, el maoísmo así también se impondrá y será reconocido.

En cuanto al CONTEXTO en que se desenvolvió el Presidente Mao Tsetung y se forjó el maoísmo, internacionalmente sobre la base del imperialismo, guerras mundiales, movimiento proletario internacional, movimiento de liberación nacional, lucha entre marxismo y revisionismo y restauración del capitalismo en la URSS, tres grandes hitos históricos cabe destacar en el presente siglo: primero, la revolución de Octubre, 1917, que abre la era de la revolución proletaria mundial; segundo, triunfo de la revolución china, 1949, cambiando la correlación de fuerzas a favor del socialismo; y tercero, gran revolución cultural proletaria, iniciada el 66, como continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado para mantener el rumbo hacia el comunismo. Baste resaltar que el Presidente Mao dirigió dos de estos gloriosos hechos históricos.

Y en China, donde como centro de la revolución mundial se concretó el maoísmo, dentro de la más compleja convergencia de contradicciones, intensa y cruenta lucha de clases signada por las pretensiones de las potencias imperialistas de despedazar y repartirse China, el derrumbe del imperio manchú (1911), el movimiento antiimperialista del 19, las rebeliones del inmenso campesinado, los veintidós años de lucha armada de la revolución democrática, la gran contienda por la construcción y desarrollo del socialismo y los diez años de tormenta revolucionaria por llevar adelante la revolución cultural, en medio de la más aguda lucha de dos líneas en el P.C.Ch especialmente contra el revisionismo, y todo enmarcado en el panorama internacional descrito. Es de este conjunto de hechos históricos que debemos extraer cuatro de extraordinaria importancia: la fundación del Partido Comunista de China en 1921; el Levantamiento de la Cosecha de Otoño iniciando el camino del campo a la ciudad, en 1927; la fundación de la República Popular, 1949; y la Gran Revolución Cultural Proletaria, 1966-76; en todos los cuales el Presidente Mao fue protagonista y principalmente el más alto dirigente como jefe reconocido de la revolución china.

Así de la biografía del Presidente Mao Tsetung podemos decir que, nacido el 26 de diciembre de 1893, abrió los ojos en un mundo agitado por las llamas de la guerra; hijo de campesinos tenía siete años cuando la "Guerra de los boxers"; estudiante para maestro estaba por los dieciocho cuando se derrumbó el imperio, se alistó como soldado para después ser gran organizador de campesinos y jóvenes, en Junán su tierra natal. Fundador del Partido Comunista y del Ejército Rojo de obreros y campesinos; estableció el camino de cercar las ciudades desde el campo, desarrolló la guerra popular y con ella la teoría militar del proletariado; teórico de la Nueva Democracia fundó la República Popular; gestor del Gran Salto Adelante e impulsor del desarrollo del socialismo; guía de la lucha contra el revisionismo contemporáneo de Jruschov y sus secuaces, jefe y mando de la Gran Revolución Cultural Proletaria. Estos son hitos que jalonan una vida dedicada cabal y plenamente a la revolución. Tres gigantescos triunfos tiene el proletariado en este siglo; dos corresponden al Presidente Mao y si uno es suficiente gloria, dos lo son más.

Sobre el CONTENIDO del maoísmo, obviamente lo sustancial del mismo, debemos apuntar a las cuestiones básicas siguientes:

1. Teoría. El marxismo tiene tres partes: filosofía marxista, economía política marxista y socialismo científico; el desarrollo en todas ellas que genere un gran salto cualitativo del marxismo en su conjunto, como unidad a un nivel superior implica una nueva etapa. En consecuencia, lo esencial es mostrar que el Presidente Mao ha generado, como puede verse en la teoría y en la práctica, tal gran salto cualitativo. Por necesidad expositiva veamos ésto en el presente y siguientes puntos.

En la filosofía marxista desarrolló lo medular de la dialéctica, la ley de la contradicción estableciéndola como única ley fundamental; y aparte de su profunda comprensión dialéctica de la teoría del conocimiento, cuyo centro son los dos saltos que conforman su ley, (de la práctica al conocimiento y de éste a aquélla, siendo principal el del conocimiento a la práctica), resaltar que aplicó magistralmente la ley de la contradicción a la política; y más aún llevó la filosofía a las masas cumpliendo la tarea que Marx dejara.

En economía política marxista. El presidente Mao aplicó la dialéctica para analizar la relación base-superestructura y prosiguiendo la lucha del marxismo-leninismo contra la tesis revisionista de las "fuerzas productivas", concluyó que la superestructura, la conciencia pueden modificar la base y con el poder político desarrollar las fuerzas productivas. Y desarrollando la idea leninista de la política como expresión concentrada de la economía, estableció la política es el mando, (aplicable en todos los planos) y el trabajo político es la línea vital del trabajo económico; lo cual lleva a un verdadero manejo de la economía política y no a una simple política económica.

Una cuestión que se soslaya, no obstante su importancia, especialmente para quienes enfrentan revoluciones democráticas, es la tesis maoísta del capitalismo burocrático; esto es, el capitalismo que se desenvuelve en las naciones oprimidas por el imperialismo y con diverso grado de feudalidad subyacente u otras anteriores incluso. Este es un problema vital principalmente para Asia, Africa y América Latina, pues, de su comprensión deriva una buena conducción revolucionaria, máxime si de la confiscación del mismo depende, económicamente, la base para llevar adelante la revolución socialista como segunda etapa.

Pero, lo principal es que el Presidente Mao Tsetung ha desarrollado la economía política del socialismo. Es de suma importancia su crítica a la construcción socialista en la URSS; asimismo sus tesis sobre cómo desenvolver el socialismo en China: tomar la agricultura como base y la industria como dirigente; la industrialización guiándose por la relación entre la industria pesada, la ligera y la agricultura, tomando como centro de la construcción económica a la industria pesada y simultáneamente prestar plena atención a la industria ligera como a la agricultura. Cabe destacar el Gran Salto Adelante y las condiciones para su ejecución: uno, línea política que le dé justo y correcto rumbo; dos, formas orgánicas pequeñas, medianas y grandes de mayor a menor cantidad respectivamente; tres, un gran impulso, un gigantesco esfuerzo de las masas para ponerlo en marcha y llevarlo al éxito; salto adelante cuyos resultados se aprecian más por el proceso puesto en movimiento y su perspectiva histórica que por sus logros inmediatos; y su ligazón con la cooperativización agrícola y la comuna popular. Finalmente, tener muy en cuenta sus enseñanzas sobre la objetividad y subjetividad en la comprensión y manejo de las leyes del socialismo; que las pocas décadas de socialismo no han permitido ver su pleno desarrollo y por tanto el mejor conocimiento de sus leyes y su especificación; y principalmente la relación entre revolución y proceso económico, concretada en "empeñarse en la revolución y promover la producción". Sin embargo, pese a su trascendental importancia poco se trata este desarrollo de la economía política marxista.

En el socialismo científico el Presidente Mao desarrolló la teoría de las clases analizándolas en los planos económico, político e ideológico; la violencia revolucionaria como ley universal sin excepción alguna; la revolución como sustitución violenta de una clase por otra, estableció su gran tesis "El Poder nace del fusil" y resolvió la cuestión de la conquista del Poder en las naciones oprimidas a través del camino de cercar las ciudades desde el campo, estatuyendo sus leyes generales. Definió brillantemente desarrollándola la teoría de la lucha de clases en el socialismo, que en él prosigue la lucha antagónica entre proletariado y burguesía, entre camino socialista y capitalista y entre socialismo y capitalismo; que concretamente no estaba definido quién vencería a quién, problema cuya solución demandaría tiempo, el desenvolvimiento del proceso de restauración y contrarrestauración para que el proletariado se afincara definitivamente en el Poder mediante la dictadura del proletariado; y final y principalmente la grandiosa solución de trascendencia histórica de la Gran Revolución Cultural Proletaria como continuación de la revolución socialista bajo la dictadura del proletariado.

Estas cuestiones básicas, casi simplemente enunciadas pero conocidas e innegables, muestran el desarrollo del Presidente de las partes integrantes del marxismo y la evidente elevación del marxismo-leninismo a una nueva, tercera y superior etapa: el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo.

Prosiguiendo esta visión sintética, veamos otros puntos específicos que si bien derivan de lo anterior deben considerarse, aunque sea enumerativamente, para por lo menos destacarlos llamando la atención sobre ellos.

2. La Nueva Democracia. Primeramente es un desarrollo de la teoría marxista del Estado el establecimiento de los tres tipos de dictadura: 1) de la burguesía, en las viejas democracias burguesas como Estados Unidos, tipo al cual es asimilable la dictadura existente en las naciones oprimidas como las latinoamericanas; 2) la dictadura del proletariado como en la Unión Soviética o China antes de la usurpación del Poder por los revisionistas; y 3) la Nueva Democracia como dictadura conjunta basada en la alianza obrero-campesina dirigida por el proletariado encabezado por el Partido Comunista, lo que en China se plasmara a lo largo de su revolución democrática y en el Perú se concreta hoy en comités populares, bases de apoyo y República Popular de Nueva Democracia en organización. Es fundamental resaltar, dentro de este desarrollo de la teoría del Estado, la diferenciación clave entre sistema de Estado como dictadura de la clase o clases que ejercen el Poder, que es lo principal, y sistema de gobierno entendida como organización para el ejercicio del Poder.

Por otro lado, la Nueva Democracia, uno de los extraordinarios desarrollos del Presidente Mao, nos concreta magistralmente la revolución burguesa de nuevo tipo la que sólo puede dirigir el proletariado, en síntesis la revolución democrática dentro de la nueva era de la revolución proletaria mundial en que nos desenvolvemos. Revolución de Nueva Democracia que implica nueva economía, nueva política y nueva cultura, obviamente derrumbando el viejo orden y levantando lo nuevo con fusiles, única forma de transformar el mundo.

Finalmente, es importante resaltar que la Nueva Democracia, como revolución democrática si bien cumple, principalmente, las tareas democráticas también, complementariamente, avanza en algunas tareas socialistas; de esta forma se resuelve a fondo la cuestión de las dos etapas, democrática y socialista, que corresponden a países como el nuestro garantizándose, concluída la democrática, la prosecución como revolución socialista sin intermedio alguno, ininterrumpidamente.

3. Los tres instrumentos. El problema de la construcción de los instrumentos de la revolución plantea al Partido la comprensión de la interrelación del Partido, el ejército y el frente único; y, comprender y manejar la construcción interrelacionada de los tres en medio de la guerra o en el mantenimiento del nuevo Estado basado en el poderío del pueblo armado expresa una justa y correcta labor de dirección. La construcción se guía por principio de la justa y correcta línea ideológica lo decide todo, y es sobre esta base ideológico-política que simultáneamente se desarrolla la construcción organizativa, en medio de la lucha entre la línea proletaria y la burguesa y en la tempestad de la lucha de clases, principalmente de la guerra, como forma principal de lucha ya sea actuante o potencial.

En cuanto al Partido, el Presidente Mao parte de la necesidad del Partido Comunista, de un partido de nuevo tipo, un partido del proletariado, hoy diríamos un partido marxista-leninista-maoísta; un partido cuyo objetivo es conquistar el Poder y defenderlo, por lo cual está indesligablemente ligado a la guerra popular, ya sea para iniciarla, desarrollarla o librarla para defenderse; un partido sustentando en las masas ya sea por la propia guerra popular que es guerra de masas o del frente único que siendo frente de clases se basa en las masas mayoritarias. El Partido se desarrolla y cambia según las etapas de la revolución y los períodos que aquellas tengan; y el motor de su desarrollo es la contradicción concretada en su seno como lucha de dos líneas, entre línea proletaria y línea burguesa o no proletaria en general, en esencia y principalmente una lucha contra el revisionismo. Esto lleva a la importancia decisiva de la ideología en la vida partidaria y al desarrollo de campañas de rectificación que sirvan al mayor ajuste de todo el sistema de organizaciones partidarias y la militancia a las líneas ideológicas y políticas justas y correctas, en función del predominio de la línea proletaria y el mantenimiento de la dirección partidaria en sus férreas manos. El Partido sirve al establecimiento del Poder del proletariado, ya sea como clase dirigente de la Nueva Democracia y principalmente a la instauración de la dictadura del proletariado, su fortalecimiento y desarrollo para mediante revoluciones culturales conquistar la gran meta final, el comunismo; por eso el Partido tiene que llegar a dirigir todo omnímodamente.

El ejército revolucionario es de nuevo tipo, esto es un ejército para el cumplimiento de las tareas políticas que el Partido establece en función de los intereses del proletariado y del pueblo; carácter que se concreta en tres tareas: combatir, producir para no ser carga parasitaria y movilizar a las masas. Es un ejército que se basa en la construcción política a partir de la ideología del proletariado, del marxismo-leninismo-maoísmo (hoy), y la línea política general cuanto militar que el Partido establezca. Es un ejército que se basa en los hombres y no en las armas; un ejército surgido de las masas y siempre ligado a ellas a quienes sirve de todo corazón, permitiéndole moverse en su seno como el pez en el agua. Sin un ejército popular nada tendrá el pueblo, dice el Presidente Mao a la vez que nos enseña la necesidad de la dirección absoluta del Partido sobre el ejército y sienta su gran principio: El Partido manda al fusil y jamás permitiremos lo contrario. Además de establecer cabalmente los principios y normas de la construcción de un ejército de nuevo tipo, el mismo Presidente llamó a conjurar el uso del ejército para la restauración capitalista usurpando la dirección mediante un golpe contrarrevolucionario, y desarrollando tesis de Lenin sobre la milicia popular llevó más adelante que nadie el armamento general del pueblo, abriendo trocha y señalando el camino hacia el mar armado de masas que nos guiará a la -emancipación definitiva del pueblo y del proletariado.

Es el Presidente Mao Tsetung quien por vez primera desarrolla una teoría completa sobre el frente único y establece sus leyes. Un frente basado en la alianza obrero-campesina como garantía de la hegemonía del proletariado en la revolución; un frente de clases dirigido por el proletariado representado por el Partido; en síntesis un frente único bajo dirección del Partido Comunista; un frente único para la guerra popular, para la revolución, para la conquista del Poder en beneficio del proletariado y el pueblo. Así, en concreto, el frente único es la agrupación de las fuerzas revolucionarias contra las fuerzas contrarrevolucionarias para librar la lucha entre revolución y contrarrevolución principalmente mediante la guerra popular, armadamente. El frente único, como es evidente, no es igual en cada etapa de la revolución y, más aún, tiene sus especificaciones según los diversos períodos de cada etapa; asimismo el frente único en una revolución concreta no es igual que a nivel mundial, aunque ambos sigan las mismas leyes generales. Aparte de esto, es importante resaltar la relación entre frente y Estado que el Presidente Mao establece planteando que el frente único es una forma de dictadura conjunta, cuando se desenvolvía la guerra antijaponesa, cuestión que merece estudiarse especialmente por quienes afrontamos revoluciones democráticas.

4. La guerra popular es la teoría militar del proletariado internacional; en ella se resume, por vez primera en forma sistemática y completa, la experiencia teórica y práctica de las luchas, acciones militares y guerras libradas por el proletariado y la larga experiencia de la lucha armada popular y especialmente de las guerras campesinas de China. Es con el Presidente Mao que la clase logra tener su teoría militar; sin embargo, hay bastante confusión e incomprensión sobre este problema. Y la misma comienza por cómo se ve la guerra popular en China, generalmente se la considera, reducida y despectivamente como una simple guerra de guerrillas; ésto ya denota no comprender que con el Presidente Mao la guerra de guerrillas adquiere carácter estratégico; pero además, no se comprende el desarrollo de la guerra de guerrillas como desde su fluidez esencial desarrolla movilidad, guerra de movimientos, guerra de posiciones, desenvuelve grandes planes de ofensiva estratégica y conquista de ciudades pequeñas, medianas y grandes, de millones de habitantes, combinando el ataque desde fuera con la insurrección desde dentro. Así, en conclusión los cuatro períodos de la revolución china y principalmente desde la guerra agraria a la guerra de liberación popular, considerando entre ambas la guerra antijaponesa, muestran las diversas facetas y complejidades de la guerra revolucionaria librada durante más de veinte años, en una gigantesca población y una inmensa movilización y participación de las masas; en esa guerra hay ejemplos de todo tipo; y lo que es principal ha sido extraordinariamente estudiada y magistralmente establecidos sus principios, leyes, estrategia, táctica, normas, etc. Es, pues, en ese fabuloso crisol y sobre lo establecido por el marximo-leninismo que el Presidente Mao estableció la teoría militar del proletariado, la guerra popular.

Debemos tener muy presente que, posteriormente, el propio Presidente, con conocimiento de la existencia de bombas atómicas y cohetes y poseyéndolos, sostuvo y desarrolló la guerra popular para librarla en las nuevas condiciones de armas atómicas y guerra con potencias y superpotencias; en síntensis la guerra popular es el arma del proletariado y el pueblo incluso para enfrentarse a guerras atómicas.

Una cuestión clave y decisiva es la compresión de la validez universal de la guerra popular y su consecuente aplicación, teniendo en cuenta los diferentes tipos de revolución y las condiciones específicas de cada revolución. Servirá a esta cuestión clave considerar que no se ha repetido una insurrección como la de Petrogrado, la resistencia antifascista y las guerrillas europeas en la II Guerra Mundial, así como las luchas armadas que se libran en Europa actualmente; y ver que al fin y al cabo, la Revolución de Octubre no fue sólo insurrección sino una guerra revolucionaria que duró varios años. En consecuencia, en los países imperialistas la revolución sólo puede concebirse como guerra revolucionaria y ésta hoy es simplemente guerra popular.

Finalmente, hoy más que nunca los comunistas y los revolucionarios, el proletariado y el pueblo, necesitamos forjarnos en: "Sí, somos partidarios de la teoría de la omnipotencia de la guerra revolucionaria; eso no es malo; es bueno, es marxista"; lo que significa ser partidarios de la invencibilidad de la guerra popular.

5. La Gran Revolución Cultural Proletaria en perspectiva histórica es lo más trascendental del desarrollo del marxismo-leninismo por el Presidente Mao; es la solución del gran problema pendiente de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado; "representa una nueva etapa, aún más profunda y más amplia, en el desarrollo de la revolución socialista de nuestro país".

Qué situación se presentó? Como dice la Decisión del P.C.Ch. sobre la GRCP: "Aunque derrocada, la burguesía todavía trata de valerse de las viejas ideas, cultura, hábitos y costumbres de las clases explotadoras para corromper a las masas y conquistar la mente del pueblo en su esfuerzo por restaurar su Poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe propinar golpes despiadados y frontales a todos los desafíos de la burguesía en el dominio ideológico y cambiar la fisonomía espiritual de toda la sociedad utilizando sus propias nuevas ideas, cultura, hábitos y costumbres. Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha, a los que ocupan puestos dirigentes y siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las "autoridades" reaccionarias burguesas en el campo académico, criticar y repudiar la ideología de la burguesía y demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura y el arte y los demás dominios de la superestructura que no corresponden a la base económica del socialismo, a fin de facilitar la consolidación y el desarrollo del sistema socialista".

En estas condiciones se produjo el más estremecedor proceso político y la mayor movilización de masas que ha visto la Tierra, cuyos objetivos los definió así el Presidente Mao: "La Presente Gran Revolución Cultural Proletaria es completamente necesaria y muy oportuna para consolidar la dictadura del proletariado, prevenir la restauración del capitalismo y construir el socialismo".

Destaquemos además dos cuestiones: 1) que la GRCP implica un hito en el desarrollo de la dictadura del proletariado hacia el afianzamiento del proletariado en el Poder, que se concretó en los Comités Revolucionarios; y 2) la restauración del capitalismo en China, después del golpe contrarrevolucionario del 76, no es la negación de la GRCP sino llanamente parte de la contienda entre restauración-contrarrestauración y, por el contrario, nos muestra la trascendental importancia histórica que tiene la GRCP en la inexorable marcha de la humanidad al comunismo.

6. Revolución mundial. El Presidente Mao acentúa nuevamente la importancia de la revolución mundial como unidad, partiendo de que la revolución es la tendencia principal en tanto la descomposición del imperialismo es mayor cada día, el papel de las masas más inmensas año a año que hacen y harán sentir su fuerza transformadora incontenible y en la gran verdad, por él reiterada de: todos entramos al comunismo o no entra nadie. Dentro de esta perspectiva específica en la época del imperialismo el gran momento histórico de los "próximos 50 a 100 años", y en su contexto el período que se abre de lucha contra el imperialismo yanqui y el socialimperialismo soviético, tigres de papel que se disputan la hegemonía y amenazan al mundo con una guerra atómica frente a la cual, primero hay que condenarla y luego prepararse anticipadamente para oponerle la guerra popular y hacer la revolución. Por otro lado, a partir de la importancia histórica de las naciones oprimidas y más aún de su perspectiva, así como de las relaciones económicas y políticas que están desenvolviéndose por el proceso de descomposición del imperialismo, el Presidente planteó su tesis de "tres mundos se delinean". Todo lo cual lleva a la necesidad de desarrollar la estrategia y la táctica de la revolución mundial. Lamentablemente poco o casi nada conocemos de los escritos y planteamientos del Presidente Mao sobre estas trascendentales cuestiones; sin embargo, lo muy poco conocido muestra las grandiosas perspectivas que avizoraba y los grandes lineamientos que debemos seguir para comprender y servir a la revolución proletaria mundial.

7. Superestructura, ideología, cultura, educación. Estos problemas y otros concernientes han sido sutil y profundamente estudiados y resueltos por el Presidente; por tanto, es también ésta otra cuestión básica que merece atención.

Concluyendo, el contenido visto en estas cuestiones básicas muestran, a quien quiere ver y entender, en forma palmaria que tenemos, pues, una tercera, nueva y superior etapa del marxismo: el maoísmo; y que ser marxista en la actualidad demanda ser marxista-leninista-maoísta y principalmente maoísta.

Lo expuesto en el contenido nos lleva a dos interrogantes:

Qué es lo fundamental del maoísmo? Lo fundamental del maoísmo es el Poder. El Poder para el proletariado, el Poder para la dictadura del proletariado, el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista. Más explícitamente: 1) El Poder bajo dirección del proletariado, en la revolución democrática; 2) el Poder para la dictadura del proletariado, en las revoluciones socialista y culturales; 3) el Poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista, conquistado y defendido mediante la guerra popular.

Y qué es el maoísmo? El maoísmo es la elevación del marxismo-leninismo a una tercera, nueva y superior etapa en la lucha por la dirección proletaria de la revolución democrática, el desarrollo de la construcción del socialismo y la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado, como revolución cultural proletaria; cuando el imperialismo profundiza su descomposición y la revolución ha devenido la tendencia principal de la historia, en medio de las más complejas y grandes guerras vistas hasta hoy y la lucha implacable contra el revisionismo contemporáneo.

Sobre la LUCHA EN TORNO AL MAOISMO. Escuetamente, en China la lucha por establecer el pensamiento Mao Tsetung comienza en 1935, en la Reunión de Tsunyi, cuando el Presidente Mao asume la dirección del Partido Comunista de China; el 45, el VII Congreso acordó que el PCCh se guiaba por el marxismo-leninismo y las ideas Mao Tsetung, especificación suprimida por el VIII, pues, en él primó una línea derechista. El IX Congreso del 69, resume la GRCP y sanciona que el P.C.Ch. se guía por el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung; hasta ahí se avanzó.

A nivel internacional adquiere influencia a partir de la década del 50; pero es con la GRCP que se difunde intensamente y su prestigio se eleva poderosamente y el Presidente Mao pasa a ser reconocido jefe de la revolución mundial y generador de una nueva etapa del marxismo-leninismo; así gran número de Partidos Comunistas asumen la denominación marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung. A nivel mundial el maoísmo se enfrentó abierta y encarnizadamente con el revisionismo contemporáneo desenmascarándolo profunda y contundentemente, igualmente lo hizo en las propias filas del PCCh, lo cual elevó más aún la gran bandera roja del Presidente: la tercera, nueva y superior etapa de la ideología del proletariado internacional. En la actualidad el maoísmo afronta el triple ataque del revisionismo soviético, chino y albanés. Pero, además, hay incluso quienes reconocen grandes aportes del Presidente y hasta su desarrollo del marxismo, unos consideran que seguimos en la etapa del marxismo-leninismo y otros que solamente aceptan pensamiento Mao Tsetung pero en modo alguno maoísmo.

En el país, obviamente los revisionistas que siguen el bastón de mando de sus diferentes amos Gorbachov, Teng, Alía o Castro atacaron y siguen atacando furiosamente al maoísmo; entre éstos hay que condenar, desenmascarar y combatir implacablemente al encallecido revisionismo de Del Prado y su pandilla del llamado "Partido Comunista Peruano"; las sinuosidades rastreras del autodenominado "Partido Comunista del Perú, Patria Roja" que de autoerigirse en "grandes maoístas" pasaron a siervos de Teng, luego de haberlo condenado cuando su defenestración del 76; así como el antimaoísmo de la denominada "Izquierda Unida" en cuyo seno pululan todos los revisionistas y hasta posiciones antimarxistas pasando por los falsos marxistas y oportunistas de diversa laya. Enarbolar el maoísmo como espejo revelador de revisionistas para combatirlos implacablemente en función del desarrollo de la guerra popular y el triunfo de la revolución democrática en marcha, es insoslayable e inabdicable tarea de carácter estratégico.

El Partido Comunista del Perú, a través de la fracción dirigida por el Presidente Gonzalo que impulsó la reconstitución, asumió el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung el año 1966; el 79 la consigna de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung!; el 81: Hacia el maoísmo!; y, el 82 el maoísmo como parte integrante y desarrollo superior de la ideología del proletariado internacional: el marxismo-leninismo-maoísmo. Es con la guerra popular que hemos comprendido más profundamente lo que implica el maoísmo y asumido el solemne compromiso de Enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo!; y, bregar incansablemente por coadyuvar a ponerlo como mando y guía de la revolución mundial, única rojísima e inmarcesible bandera que es garantía de triunfo para el proletariado, las naciones oprimidas y los pueblos del mundo en su inexorable marcha combatiente, de legiones de hierro hacia el dorado y por siempre resplandeciente comunismo.


II. ACERCA DEL PENSAMIENTO GONZALO

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1988/89



PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ


FDLP-ECUADOR: NO PARTICIPAR EN LA CONSULTA, POR EL CONTRARIO VAMOS A BOICOTEARLA!













LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN Y CONSULTA POPULAR, NUEVO OPIO PA´L PUEBLO.


En el Ecuador nos aprestamos a cerrar el año en medio de la más virulenta confrontación entre los partidarios del Alianza País.
No importa si la deuda externa ya haya superado los 45 mil millones de dólares, que la canasta básica ya esté por encima de los 700 dólares; que 6 de cada 10 ecuatorianos esté en el desempleo o subempleo (empleo no apropiado le llaman); mucho menos que el régimen de Moreno manifieste que hay déficit fiscal y que cuesta financiar el presupuesto para el próximo año, mientras a la par anuncia que repotenciará las FFAA con la compra de nuevos fusiles, transporte terrestre, aéreo, aviones de combate, electrónica, etc. Que la situación para el campesinado pobre se vuelve cada vez más crítica puesto que al carecer de tierra, o de tener pequeños minifundios de mala calidad, sin agua, vías, o, de vender su fuerza de trabajo atado a relaciones de producción feudal y semifeudal,  cíclicamente se vea obligado a emigrar a las grandes ciudades a realizar trabajos suplementarios en la construcción, guardianía, mercado informal, en medio de una difícil disputa por cooptar el precario mercado laboral con inmigrantes cubanos, venezolanos, colombianos y peruanos, que hacen de la crisis laboral una caja de pandora.
Los conflictos entre partidarios de Correa y Moreno, -estos últimos fortalecidos por los sectores más recalcitrantes de la burguesía compradora coludidos firmemente  con la izquierda “radical y revolucionaria” de Unidad Popular (MPD, PCMLE) Partido Comunista Ecuatoriano, Partido Socialista Ecuatoriana y otros-, ha logrado, de alguna manera que, desde la base de los trabajadores, campesinos pobres, estudiantes (hijos del pueblo) distraigan sus esfuerzos vitales por mejorar sus condiciones de vida a “asumir posición” por estos dos contendientes, soslayando, transitoriamente, a enfilar la decidida lucha en contra del viejo estado y del régimen que de burócrata ha mudado vertiginosamente a comprador agudizando las condiciones de vida de las masas.
Pero no contentos con eso, el régimen lanza la propuesta de la consulta popular sobre la base de 7 preguntas. La primera: inhabilitar políticamente, de por vida, a quienes incurran en actos de corrupción; constreñir la reelección indefinida, yéndose, de esa manera, contra la perorata aquella de que las masas deciden en las urnas si tiene o no continuidad aquel que administra el viejo estado en defensa del poder de grandes burgueses y grandes terratenientes; reestructurar el Consejo de Participación Ciudadana que en el régimen de Correa fue una broma de mal gusto que le otorgó más solidez y atención corporativa al aparato estatal; la no prescripción de los delitos sexuales;  incrementar la zona intangible al menos en 50.000 hectáreas y reducir el área de explotación petrolera autorizada por la Asamblea Nacional en el Parque Nacional Yasuní de 1.030 hectáreas a 300 hectáreas, como si en las 730 estuviese la diferencia; que esta medida termina por fortalecer la posición o el carácter terrateniente que tiene el estado y que terminará, tarde o temprano, por fortalecer posiciones en los latifundistas; la prohibición a que se haga explotación minera metálica en las zonas intangibles y protegidas, que desde luego  a estas alturas ya poco importa porque las áreas no protegidas ya han sido entregadas a las mineras chinas, rusas, brasileñas, etc. Obvio, se cuidan en delimitar la minería metálica, la otra, la hidrocarburífera, queda intocada y que en definitiva nos sigue atando –entre otros tantos elementos más- a la semifeudalidad. Y la última, tumbar la ley de plusvalía que impuso el régimen de Correa para, desde otra trinchera, dar rienda suelta a la especulación y alta concentración de la tierra rural y urbana en pocas manos.
Y precisamente ante la convocatoria a la consulta han hecho presencia activa defensores y los detractores. Los partidarios de Correa se oponen a la manera cómo se ha planteado la consulta. A estos se suman algunos despistados izquierdistas que creen que es válida pero no en su totalidad. Lasso, por el contrario, sostiene que la consulta fue idea suya y que por consiguiente “la apoya”; Nebot y demás sectores de la burguesía compradora se alinean por la propuesta de Moreno. Unidad Popular, ex MPD, hoxistas que han devenido en bolivarianos y morenistas, sostienen la necesidad y apoyo a la consulta, es decir, un nuevo engaño, una nueva cortina de humo, una nueva perorata burgués-terrateniente que fomenta los principios demo burgueses manifiestos en las urnas.
El devenir histórico del comportamiento burgués –terrateniente nos ha dejado bien en claro que no son las elecciones, nuevas constituciones o la consulta popular verdaderos procedimientos que reflejen la participación de las masas en las decisiones fundamentales del país. Cada vez que las masas son convocadas a vivir de estos magros procesos, lo que está haciendo es reformular los designios del viejo estado que busca permanentemente acondicionarse a los nuevos requerimientos que tiene las clases dominantes en relación al movimiento y contradicciones imperialistas, particularmente de la dinamia de la superpotencia imperialista yanqui.
Vamos a desenmascarar al actual régimen de Lenin Moreno, identificarlo como una expresión “light” de la burguesía compradora, recalcitrante, que hoy por hoy tienen contradicciones no antagónicas (en el plano ideológico) con la burguesía burocrática que tuvo un espaldarazo en el régimen de Correa, hoy, al igual que todos sus antecesores, viciado de corrupción.
Debemos fortalecer la organización y lucha popular, y la única manera objetiva de hacerlo es poner por delante al proletariado como fuerza ideológica dirigente y, en los casos donde es posible, sumar su contingente movilizador, organizativo y combativo al del campesinado pobre, del común de masas explotadas. Si no apuramos esfuerzos por cumplir con este propósito, las masas seguirán siendo presa de la gran burguesía, de los grandes terratenientes pero, sobre todo, de ese pútrido revisionismo que permanentemente trafica con la vida, luchas y futuro de las masas.
¡No votar en la Consulta popular!, porque al igual que las elecciones, reformas constitucionales, referéndum, asamblea, etc., son instrumentos de dominación que en nada resuelven los problemas y demandas fundamentales de las masas.
¡NO VOTAR EN LA CONSULTA, POR EL CONTRARIO, ¡HAGAMOS LO POSIBLE, Y UN POCO MÁS, ¡POR BOICOTEARLA!
¡No dejarnos engañar por la llamada lucha en contra de la corrupción!, pues quienes la dirigen son precisamente aquellos que en su momento igual robaron, igual mintieron, igual se aprovecharon del aparataje estatal para enriquecerse. ¡LA CORRPUCIOÓN ES PANACEA DE ESTE VIEJO ESTADO!
A los corruptos, a los explotadores, a los represores, a los asesinos del pueblo solo y únicamente solo los juzga y castiga el pueblo.

EL ALZA SALARIAL
En estos días el régimen, buscando consenso con la gran burguesía y los grandes terratenientes analizan las condiciones en las que se hará el alza salarial para el próximo año.
Obvio e insultante, la gran burguesía, como si fuesen hijos de perra flaca ofrecen un alza salariar de 3 dólares, así como se lee, 3 dólares. Como contraparte la dirigencia revisionista y oportunista manifiesta que debería ser de 25 dólares, que de esa manera el trabajador tendrá un “salario digno”. Cuánta inmundicia de estos miserables. Ni aun así el régimen autorice un incremento salarial en esos órdenes, jamás el salario será digno, porque refleja la venta de la fuerza de trabajo del obrero, del trabajador, y eso, a su vez, genera las condiciones para que el burgués extraiga la plusvalía y se enriquezca en base a la explotación del trabajador asalariado. Jamás un salario será digno, porque estaríamos dignificando las relaciones de producción que por su propia naturaleza, en el país son semifeudales y por consiguientemente lascivas a los intereses y dignidad de las masas. De todas formas, en el hipotético (que no se va a dar) que el régimen apruebe esa alza salarial propuesta por el revisionismo y la dirigencia espuria del movimiento sindical, campesino, popular, tampoco llega a cubrir el requerimiento de los trabajadores para poder reproducir su fuerza de trabajo.
Por su parte, el régimen plantea un alza salarial en el orden de los 10 dólares. ¡MISERABLES!, pues es evidente que esa alza no se compadece con la nueva carga fiscal (y la que inevitablemente se viene con alza de combustibles, transporte, etc.) que mengua significativamente el salario de miseria que hoy tiene el trabajador explotado en el país.
Y desde luego, Moreno, desde su visión “cuántica” quiere hacernos ver que el salario básico del país es uno de los más altos de América Latina. Lo que no dice el fatuo, es que las otras economías no son dolarizadas, que un obrero gana en dólares y gasta en dólares en un país donde de alguna manera, gobernantes, grandes burgueses y grandes terratenientes, se han dado modos para devaluar o menguar la capacidad adquisitiva del salario y del dólar. La evidencia está en el hecho de que los inmigrantes ganan en dólares con salarios por debajo del estipulado por la ley, tratan de ahorrar en dólares en condiciones precarias a sabiendas que con el cambio pueden mejorar sus ingresos en relación a sus países de origen.
Pero el régimen no se queda en eso, aísla el aspecto salarial de las relaciones de producción y las condiciones de trabajo. Se sigue espoleando a que desde el aparato estatal y privado no se contraten trabajadores bajo la figura del contrato colectivo o del nombramiento, sino por prestaciones de servicios profesionales, arrastrando a miles de compatriotas a vender su fuerza de trabajo sin que el patrono tenga responsabilidad con seguridad social, sobre sueldos, vacaciones y otros beneficios de ley.
La lucha por el alza del salario no puede ni debe estar deslindada de la lucha por exigir la no precarización laboral, por no permitir que cada vez más las relaciones de producción semifeudales se agudicen bajo nuevas formas laborales que se apoderan de la fuerza de trabajo de las masas y que eliminan las conquistas laborales que tuvieron en la lucha de los mártires de  Chicago un importante punto de partida.
Hay que tener claro, tendremos un salario acorde a la reproducción de la fuerza de trabajo en la medida que luchemos por él en las calles. A mayor lucha, a mayor movilización y combate en contra del viejo estado y la rapacidad de la gran burguesía y grandes terratenientes, no dudemos, mayor será nuestro salario, en cambio, si es que no luchamos, pues bien, ellos, la reacción con el apoyo del revisionismo y del oportunismo decidirán cuánto y en qué condiciones se realizará el alza salarial. Ese es un hecho.
POR UN SALARIO QUE POR LO MENOS PERMITA REEPRODUCIR LA FUERZA DE TRABAJO, y esto, pueblo del Ecuador, no lo vamos a conseguir si seguimos aherrojados a esas dirigencias sindicales, populares, indígenas y campesinas vendidas a las patronales y al viejo estado.  Que no avanzaremos en nada sino estamos pertrechados de la línea ideológica y política correcta. Sin lucha no conquistaremos derechos, y hay que entenderlo ya, la lucha se hace en las calles, no cayendo en la emboscada del diálogo a la que recurrió el fatuo Lenin Moreno y embauco una vez más al revisionismo, sino conscientes de que sin organización de clase, sin dirección proletaria en el movimiento popular e indígena, sin movilización y sin violencia revolucionaria,  nada haremos, pero, sobre todo, que, si a esa lucha no la hacemos extensiva al revisionismo y al oportunismo, NADA HABREMOS HECHO.

NO VOTAR, NO PARTICIPAR EN LA CONSULTA POPULAR, VAMOS A BOICOTEARLA.
NO CAER EN EL DISCURSO ENVOLVENTE Y DISTRACTIVO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN, CORRUPTOS SON TODOS, SON PARÁSITOS QUE SE HAN REPRODUCIDO EN LA ADMINISTRACIÓN DEL APARATO ESTATAL.

POR UN SALRIO QUE NOS PERMITA REPRODUCIR LA FUERZA DE TRABAJO Y ATENDER NUESTRAS EL SUSTENTO DE NUESTRAS FAMILIAS.
NO PERMITAMOS QUE EL VIEJO ESTADO, INSTRUMENTO DE DOMINACIÓN CON EL QUE CUENTA LA GRAN BURGUESÍA Y GRANDES TERRATENIENTES REPARTA EL VALOR DE NUESTRA FUERZA DE TRABAJO ENTRE VARIOS MIEMBROS DE NUESTRAS FAMILIAS.
POR UN SALARIO BÁSICO COMPATIBLE CON LA CANASTA BÁSICA.